http://mashal.blogfa.com/ fa blogfa.com Fri, 30 Jan 2009 10:48:11 GMT http://mashal.blogfa.com/post-37.aspx <P dir=rtl align=justify>اشاره</P> <P dir=rtl align=justify>    محمدبن مسلم (ابن شهاب) زهري (م/124)، فقيه معاصر امام سجاد بوده است . او كه به دليل چهره دين آذين شده‌اش، در ميان مردم و حتي همتايان از وجاهت و اعتبار بالايي برخوردار بوده است، با خود فروشي سياسي به دربار خلافت، دين و دانش را در خدمت دستگاه مرواني درآورده و هم آغوش قدرت شد و چنانكه از نامه امام سجاد خطاب به وي بر مي‌آيد، اين خدمتگزاري و هم‌آغوشي تا دوره سالخوردگي و فرتوتي هم بركشيده شده است.</P> <P dir=rtl align=justify>    امام سجاد(ع) اين گرايش و هم‌آغوشي را با شئون دين و دانش ناسازگار دانسته و بر نتافت. از اين روي طي نامه‌اي بس توفنده و كوبنده وي – و همه عالمان- را از اين اقتدارگرايي و خودفروشي سياسي پرهيز داده است.</P> <P dir=rtl align=justify>    اين نامه نيز كه به شكل روايت، در پاره‌اي از منابع و مجامع تاريخي و روايي با اندكي تفاوت در متن و از جمله در ..................... گزارش شده‌است، به عنوان برگزيده سخن امام سجاد در كتاب گرانسنگ "تحف العقول" آمده‌است. آنچه پيشاروي داريد برگردان متن آن نامه هشدارآميز به قلم نگارنده، براساس روايت تحف‌العقول مي‌باشد كه با عنوان "شكوه مرزباني" تقديم مي‌شود.</P> <P dir=rtl align=center>* * * * *</P> Fri, 30 Jan 2009 10:48:11 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=37 mashal http://mashal.blogfa.com/post-37.aspx http://mashal.blogfa.com/post-36.aspx <P dir=rtl align=justify> اشاره</P> <P dir=rtl align=justify>      هر حادثه و حماسه فرزند رفتاريِ پندارهاي آفريننده‌ي آن است كه بطور طبيعي در گفتارهاي وي بازتاب يافته و نمايان مي‌شود. به بيان ديگر، هر گفتار چونان پژواك پندار و آئينه تابناك رفتار مي‌تواند هر كُنش و واكنش برآمده از انسان را رمزخواني و رازگشايي كرده و گواه خردپسند و دل‌آرامي براي درستي تحليل هر پديده و رويداد انساني قرار گيرد. بر اين پايه - به باور ما - حماسه حسيني كه در واقع جام جهان نما و آئينه‌ي تمام‌نماي ايده و عقيده حسين‌بن علي(ع) است، به خوبي در گفتارها - در شعرها، شعارها و خطابه‌ها -ي وي بازتاب يافته و درخشان گشته است.</P> <P dir=rtl align=justify>      از گويا و رساترين گفتارها كه مي‌تواند گواه كاوش و پژوهش حادثه كربلا قرار گرفته و مباني و مبادي فكري و كلامي و مقاصد سياسي، اجتماعي آن حضرت را رمزخواني كرده و رازگشايي كند و كوتاه سخن آنكه عاشوراء را تحليل و تفسير نمايد، خطابه‌اي است كه ايشان در يكي از سال‌هاي پاياني سلطنت معاويه، در مجتمع مني خطاب به گروه عالمان - مراجع فكري و مرامي جامعه - ايراد كرده است.</P> <P dir=rtl align=justify>      اين خطابه كه به شكل روايت در پاره‌اي از منابع و مجامع تاريخي و روايي با اندكي تفاوت در متن و از جمله در بحارالانوار ج 97 گزارش شده است، به عنوان برگزيده سخن امام حسين در كتاب گرانسنگ "تحف العقول"، اثر "ابن شعبه حرّاني" - زيسته در قرن چهارم هـ- نيز آمده است. آنچه پيشاروي داريد برگردان متن آن خطابه دغدغه‌آميز به قلم نگارنده، بر اساس روايت تحف‌العقول مي‌باشد كه با عنوان "طنين بلند عدالت" تقديم مي‌شود.</P> <P dir=rtl align=center>* * * * *</P> Fri, 30 Jan 2009 10:39:58 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=36 mashal http://mashal.blogfa.com/post-36.aspx http://mashal.blogfa.com/post-35.aspx <P dir=rtl align=justify><B><U>سرسخن</U></B></P> <P dir=rtl align=justify>جامعه شناسي تاريخي ملت‌ها با تأكيد بر تحليل محتوايي واقعيت‌هاي سياسي-اجتماعي نشان از آن دارد كه، عمده‌ترين عامل سدّ راه جنبش‌هاي اصلاحي اجتماعي– به تعبير قرآن- «اِتراف و مترفين» بوده و هستند.</P> <P dir=rtl align=justify>بُوَندگي هماره‌ي تاريخ اين است كه، در هر زمان و زميني ، چون بيدارگري پيشران(=مُنذر) سر زد، فراخيزيد و رستاخيزي آفريد و مردمان را به رستارگرايي فرا خواند، اقتدارگري ايست‌گرا واكنش نشان داده و در رويارويي با او برآشفته و برخاسته و سدّ راه كرده و با فراخوان جامعه به ايستارها، انسداد و ايستايي آفريد.» (سبأ /34-35 و زخرف /24)</P> <P dir=rtl align=justify>برپايه گزارش وحياني و به گواهي پژوهش‌هاي تاريخي، برانگيزنده و آفريننده اصلي آشوب‌هاي سياسي و ناهنجاري‌هاي اجتماعي و ناروايي‌هاي مالي و اقتصادي دارندگان فرهنگ "اتراف"اند. (قلم/8-15) و چنانكه از داده‌هاي وحياني برمي‌آيد، مترفين:</P> <P dir=rtl align=justify>«زورمداراني هستند كه از پايگاه زر سالاري حركت كرده و چون موجوديت خويش را در وضع موجود مي‌دانند، با هرگونه دگرگوني و دگرديسي پيشروانه و با هرگونه نوآوري پيشرفت گرايانه‌اي سر ناسازگاري داشته و ستيزه مي‌جويند و بدين روي ، به سنّت زدگي افتاده، محافظه‌كار گشته و واپسگرايي مي‌كنند.» (انبياء/2، شعراء /5)</P> <P dir=rtl align=justify>بدين سخن "اتراف" فرايند اقتدارگرايي با سه مؤلفه زرمندي، سنت‌زدگي و نوستيزي مي‌باشد و گونه‌اي از فرهنگ است.</P> Fri, 30 Jan 2009 10:33:54 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=35 mashal http://mashal.blogfa.com/post-35.aspx http://mashal.blogfa.com/post-34.aspx <div style="text-align: right;"><br /> <p align="center" class="ListParagraphCxSpFirst" dir="rtl" style="margin-right: 43.65pt; text-align: center;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><b><i><span lang="FA" style="font-family: Nazi; color: rgb(51, 153, 102);"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>"به انگیزه دوازدهم آذر ماه روز تصویب قانون اساسی"<o:p /></span></i></b></p> <p align="center" class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin-right: 43.65pt; text-align: center;"><i><span dir="ltr" style="font-family: Vrinda;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin-right: 43.65pt; text-align: justify; text-indent: 27.75pt;"><span--><span>1-<span></span></span><span dir="rtl"><span lang="FA">طبيعت به عنوان كتاب ( بيوتكنيك ) كانون الهام بخش زندگي و كابين معناداري و ماندگاري آن است و بايد چونان يك متن ، سرچشمه ي كاوشهاي نظري قرار گرفته تا قواعد و قوانين هندسه زندگي و سازندگي از آن برگرفته شود و تدوين و تقويم گردد.</span></span><span dir="ltr"><o:p /></span></span--></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 27.75pt;"><span lang="FA">رويكرد معرفتي و شناختي به طبيعت گوياي آن است كه ، سازه " تقدير"<span class="MsoFootnoteReference">1</span> شناژ "تدبير" است و تدبير نانهاده بر تقدير _ چونان ساختمان بر خاك _<span> </span>بي بنياد است . به بيان امام علي :" زيان بارترين انسان ، كسي است كه تدبيرش ، نانهاده بر تقدير ( = نظام سيستمها)باشد." (نهج البلاغه ، حكمت/430 )<o:p /></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 27.75pt;"><span lang="FA">اين سخن كه گوشه چشمي به يك قاعده در هندسه هستي دارد ، ويژه افراد نيست ، وضع اجتماعات هم همين است ، توسعه و تعالي يك ملت نیز، فرايند رويكرد عقلي و علمي به هستي است.<o:p /></span></p> <p class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 27.75pt;"><span lang="FA">برابر يافته هاي تجربي ، آسيب شناسي اجتماعي ، سرّ واماندگي و درماندگي مدني و نيز<span> </span>راز فرتوتي و فرسودگي مكانيسم عمل اصلاحي را ، واگرايي و واريزي درونی و رجعت عقلي دانسته و مي داند . وقتي فردي و يا ملتي ، به ويژه به نام دين و مذهب خودباخته و شخصيت سوخته شد و به نام اخلاق ، به جاي "خودسازي " ، " خودسوزي" و به جاي "تقدير" ، "تحقير" پذيرفت ، خويشتن را بازيچه اي دانست كه اراده اي ، فراتر از علم و اراده او ، سرنوشتش را رقم مي زند و بر اين اساس ، هرگز اجازه تلاش و جنبش عقلي و علمي به خود نداده و دست اندر كار كشف و شناخت نظام سيستم ها نشد وطبعاً نانهاده بر اصول و قواعد علمي نهفته در نهان هستي ، طراحی و برنامه ريزي كرد ، بديهي است كه زمان زده و زمين گير شده و اسير دام و كام اصحاب قدرت وثروت مي گردد.<o:p /></span></p><p class="ListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin-right: 54pt; text-align: justify; text-indent: 27.75pt;"><span dir="rtl"><span lang="FA"> </span></span><span dir="ltr"><o:p /></span></p></div> Mon, 01 Dec 2008 07:52:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=34 mashal http://mashal.blogfa.com/post-34.aspx http://mashal.blogfa.com/post-33.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">به بهانه سالروز ميلاد حضرت زهرا (س)</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT size=1></o:p></FONT></SPAN>&nbsp;</P></FONT> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">تجليل از زن با كدام رويكرد؟</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><o:p><FONT size=1></o:p></FONT></SPAN>&nbsp;</P></FONT> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">در تقويم تاريخ ايران پس از پيروزي انقلاب، روز بيستم جمادي‌الثاني بر حسب سال قمري، به روز «زن» عنوان و نام‌گذاري شده است. اين اقدام كه گوياي عزم و اراده‌اي براي احيا و ارتقاء منزلت و شخصيت زن در جامعه و جهان بوده و مي‌باشد، گرچه تازگي نداشته و داراي سابقه و پيشينه‌اي است. اما با توجه به گزينش سالروز ميلاد حضرت فاطمه (س) بدين عنوان، آرم و علامت رويكرد جديد و هدفمند و معني‌داري نسبت به زن به شمار رفته و مي‌توانست داراي بار مثبت باشد و زيبايي‌هايي را در زيست علمي و عيني به يادگار گذارد.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> Wed, 04 Jul 2007 08:17:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=33 mashal http://mashal.blogfa.com/post-33.aspx http://mashal.blogfa.com/post-32.aspx <P align=center><STRONG><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=5>کرامت انسانی&nbsp;&nbsp;و حقوق شهروندی</FONT></STRONG></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">با تاکید بر نهج البلاغه</FONT></P> <P align=center><STRONG><FONT face=Arial size=5>در آرا امام خمینی</FONT></STRONG></P> Mon, 04 Jun 2007 11:34:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=32 mashal http://mashal.blogfa.com/post-32.aspx http://mashal.blogfa.com/post-31.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">به انگیزه نوروز<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">پاسداشت آئین ملی بمثابه حراست از هویت انسانی <o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">بوندگی ، پویندگی و پایندگی انسان به خودیت و فردیت اوست ، چه آنکه کانونی ترین انگیزه جنبش انسان ، انگیزه مانایی و انگیخته زندگی مینویی «من» است و این فرایند حس خودخواهی (حس مالکیت برخود) و کار ابزار خودنمایی (تشخص) و درون مایه هویت اوست . وبر این پایه ، نقطه آغازین جنبش و پویش فرازمند «من» انسانی تا کرانه بیکرانه خدایی ، خود آوندی و خداوندگاری است و همین تجربه است که چون از کانون چنبره خود اوج و موج برداشت و به بهانه نیازها گسترش پیدا کرد، مدارهای گوناگون و تودرتوی «هویت» را پدید آورده و به چرخش و گردش می اندازد. <o:p></o:p></FONT></SPAN></P> Mon, 19 Mar 2007 06:49:34 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=31 mashal http://mashal.blogfa.com/post-31.aspx http://mashal.blogfa.com/post-30.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">نوروز و پندآموزی رستارگرایانه</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT size=1></o:p></FONT></SPAN>&nbsp;</P></FONT> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">طبیعت به عنوان کتاب « بیوتکنیک» کابین الهام بخش زندگی و کانون معناداری و ماندگاری آن است و باید چون یک متن کاویده و بازخوانی شود تا قواعد و قوانین هندسه زندگی و سازندگی از آن برگرفته و فرآورده گردد و تدوین و تقویم شود. <o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">رویکرد معرفتی و شناختی به طبیعت نشان می دهد که پایایی و مانایی هر چیز در گرو قالب شکنی و قالب گیری همواره و <SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>شوندگی تجددگرایانه و توسعه گرایانه است.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> Thu, 15 Mar 2007 20:56:42 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=30 mashal http://mashal.blogfa.com/post-30.aspx http://mashal.blogfa.com/post-29.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">بازخوانی آهنگ شناسانه یک سنت <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=1>به انگیزه « چهارشنبه سوری»</FONT></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=1><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">«چهارشنبه سوری» عنوان آخرین چهارشنبه سال شمسی وسرآغاز سنت های نوروزی است که در فرهنگ وادب پارسی مفهومی رازگونه و معنایی ژاژ ستیزانه دارد. در این روز مردم به ویژه خردسالان و نوجوانان در پیشوازی از بزرگداشت آئین باستانی و ملی نوروزی ، همانگونه که از عنوان «سور» بر می آید ، با آتش افروزی و آتش بازی به جشن و شادمانی پرداخته اند و در حالی که سرود « زردی من از تو ـ سرخی تو از من » بر لب دارند و زمزمه می کنند ، به نشانه پیرایش از زشتی ها و آرایش به زیبایی ها ، گرد آتش چرخیده و از روی آن پریده و بدین گونه با گرامی داشت یادگار ماندگار نیاکان ، کهنه طبیعت خاکستری رنگ را بدرود گفته و چشم به راه نو طبیعت سبز رنگ نشسته و از پس سال کهن، سال نوین را انتظار می کشند (دهخدا ، لغت نامه ـ چهارشنبه سوری)<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><STRONG>* * *<o:p></o:p></STRONG></FONT></SPAN></P> Mon, 12 Mar 2007 19:53:42 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=29 mashal http://mashal.blogfa.com/post-29.aspx http://mashal.blogfa.com/post-28.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 14.2pt"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 'B Traffic'; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT size=2><STRONG>&nbsp;گفتار چهارم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></STRONG></FONT></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 14.2pt"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN><STRONG>عاشورا : طنين بلند عدالت</STRONG></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 14.2pt"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN><STRONG>(خطابه دغدغه‌آميز امام حسين با عالمان)</STRONG></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 14.2pt"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN><STRONG><FONT size=1></STRONG></SPAN></FONT>&nbsp;<FONT size=1><FONT size=1><FONT size=2><FONT size=3><FONT size=4><FONT size=5><FONT size=6></P></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 14.2pt"><SPAN><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">اشاره<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 14.2pt"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN style="mso-tab-count: 1">&nbsp; </SPAN>هر حادثه و حماسه فرزند رفتاريِ پندارهاي آفريننده‌ي آن است كه بطور طبيعي در گفتارهاي وي بازتاب يافته و نمايان مي‌شود. به بيان ديگر، هر گفتار چونان پژواك پندار و آئينه تابناك رفتار مي‌تواند هر كُنش و واكنش برآمده از انسان را رمزخواني و رازگشايي كرده و گواه خردپشند و دل‌آرامي براي درستي تحليل هر پديده رويداد انساني قرار گيرد. بر اين پايه - به باور ما - حماسه حسيني كه در واقع جام جم و آئينه‌ي تمام‌نماي ايده و عقيده حسين‌بن علي(ع) است، به خوبي در گفتارها - در شعرها، شعارها و خطابه‌ها -ي وي بازتاب يافته و درخشان گشته است.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 14.2pt"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN style="mso-tab-count: 1">&nbsp; </SPAN>از گويا و رساترين گفتارها كه مي‌تواند گواه كاوش و پژوهش حادثه كربلا قرار گرفته و مباني و مبادي فكري و كلامي و مقاصد سياسي، اجتماعي آن حضرت را رمزخواني كرده و رازگشايي كند و كوتاه سخن آنكه عاشوراء را تحليل و تفسير نمايد، خطابه‌اي است كه ايشان در يكي از سال‌هاي پاياني سلطنت معاويه، در مجتمع مني خطاب به گروه عالمان - مراجع فكري و مرامي جامعه - ايراد كرده است.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 14.2pt"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Lotus; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><SPAN style="mso-tab-count: 1">&nbsp; </SPAN>اين خطابه كه به شكل روايت در پاره‌اي منابع و مجامع تاريخي و روايي با اندكي تفاوت در متن و از جمله در بحارالانوار ج 97 گزارش شده است، به عنوان برگزيده سخن امام حسين در كتاب گرانسنگ "تحف العقول"، اثر "ابن شعبه حرّاني" - زيسته در قرن چهارم هـ- نيز آمده است. آنچه پيشاروي داريد برگردان متن آن خطابه دغدغه‌آميز به قلم نگارنده، بر اساس روايت تحف‌العقول مي‌باشد كه با عنوان "طنين بلند عدالت" تقديم مي‌شود.</FONT></SPAN></P></SPAN></FONT> Sat, 27 Jan 2007 04:54:30 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mashal&postid=28 mashal http://mashal.blogfa.com/post-28.aspx